„Kérjük, tegyék fel kérdéseiket” – mondja Domme Ueyanagi –, „például a hagyományoktól való három évszázados eltávolodás hátterével vagy okaival, valamint a szórakozóhelyünk szokásaival, vagy a geiko és maiko létezésével kapcsolatban. Egy este egy nagyszerű geiko új, bájos, szórakoztató csapatával, és a maiko kipróbálása kiváló lehetőséget kínál arra, hogy megismerkedjenek Kiotó szórakoztatónegyedének új embereivel. Ez a csomag az első lehetőséget célozza meg, hogy személyes interakciókat élvezhessenek geikóval, és maikozhassanak, valamint élőben beszélgethessenek velük. Élvezzék az új tatami szoba privát használatát, hogy egy estét töltsenek a privát luxus Ochaya Sonban, de nemcsak a Wabunka felhasználókat üdvözlik a privát Kyotoban. Számos nem japán állampolgárt tilthatnak el a hivatalos csapatuktól pusztán a megjelenésük alapján.
Akár Tokió, akár Kiotó nyújt lehetőséget geishák megtekintésére, az élmény egészen más lehet e két város között. Nagyszerű és informatív módja annak, hogy megismerjük a tökéletes geishák megjelenésének módjait és szigorúságát. Tokióban számos stúdió kínál ilyen élményt, ahol hagyományos maiko stílusban építik, készítik és öltöztetik fel.
Sok befizetés nélküli készpénz hitnspin részlet van a geishákról, amit nem említettek. Öt év után, amíg egy jó maiko, vagy egy bizonyos évtized után geishákká válnak, és még többet kereshetsz. Mindent megtesznek, amit te tudsz, és mindent megtanulhatsz az onee-sanjukkal, egy tehetséges geishával, aki oktatóként is működik. A környék új geishái fejlett dalaikról ismertek. A közösségben 25 geishából és 8 maikosból áll a tíz Ochaya. Ebben a régióban számos geishákkal és maikokkal kapcsolatos előadás zajlik; választhatsz egy belépőjegyet, és megnézhetsz egy előadást.
- A geishákat óvatosan versenyeztetik sokféle szórakozási formában, beleértve a táncot, az éneklést, a fuvola és a shamisen (egy körülbelül háromhúros japán gitár) előadását, ezért általában a vendéglátás szakértőinek tekintik őket.
- Így aztán szokásuk szerint a csoport távolodott az „új nyugati nemzetektől”, főként európai kereskedőktől, akik a dél-ázsiai lascar csapathoz (és egyes esetekben az afrikai legénységi tagokhoz) tartoztak.
- A geishák általában nem adtak szexuális szertartásokat a klienseiknek, mivel ez volt a kurtizánok új felfogása.
- Ezek a nők nem voltak prostituáltak, és nem is voltak feleségek.
- Pontosan kiemeltem, hogy mi található az egyes élményekben, az ebédtől vagy vacsorától kezdve az étkezésen át, egészen az élő előadásokkal járó teaszertartásokig.
Iwasaki felvázolta a geisha identitás mizuage-ján keresztüli geisha fokozattal való kapcsolatát, és elmesélte tapasztalatait a hivatalos látogatások utáni időszakról a diploma megszerzése bejelentésekor, mint például az ajándékok átadása a rokon geisha családoknak és fontos ügyfeleknek, valamint öt további frizura viselése a diploma megszerzése előtt. A szüzességét már elvesztett kamuro, egy nagyszerű vendég, díjat kapott, hogy az új oiran első vásárlója legyen; a mizuage-n átesett maiko számos szertartáson és alkalomban vett részt a geisha fokozat megszerzésének megünneplésére, valamint szimbolikus frizuraváltásokon és hivatalos látogatásokon a jótevők érdekében. A geishák, geiko-k és maiko-k hasonló stílust mutatnak – kimonót, sminket és frizurák –, ami megnehezíti a beazonosításukat. A második világháború után néhány fodrász, aki korábban a legújabb karyūkai-t kínálta, nem folytatta működését, ami a geishák és a maiko frizuráinak újjáéledéséhez vezetett. Amikor a geishák szakmája létrejött, a szoknyarendeletek megtiltották a geisháknak, hogy a kurtizánok által viselt új, különleges frizurákat viseljék, ami a geishák összes frizurájának legújabb, kifinomult stílusjegyeit eredményezte. A 17. században megjelent az új shimada frizura, amely a geishák és a maiko frizuráinak alapjává vált.
Például a gyakorlatok gyakoriak voltak a kisebb, megbízható geisha területeken, különösen az onsen városokban váltak híressé az ebből eredően „kétszer belépett” geisha elnevezésről (egy kifejezés, amely azt jelenti, hogy egy előadóművészt nagyszerű geishaként és egy nagyszerű prostituáltként ismernek el). 1956-ban Sayo Masuda, egykori geisha írt szerelméről a Nagano prefektúrában található Suwa onsen városban, ahol többször is eladta szüzességét az okija anyukájukkal. Bár a szabályok hivatalosan megkülönböztették a geishákat a geisháktól, egyes geishák továbbra is részt vettek a prostitúcióban. Az amerikai kormány azonban hivatalos különbséget tett a két szakterület között, azzal érvelve, hogy a geishákat nem szabad összekeverni, mivel egyébként zavarba ejtő volt a prostituáltak létezése. A törvényhozás legújabb változásai vitát váltottak ki a homályos megkülönböztetésről a különböző szakterületeken, egyes tisztviselők szerint az egyik geisha ugyanazon karrier más szintjein dolgozott, és hogy nincs különbség a prostituált „geisha” elnevezése között. 1872-ben, közvetlenül a legújabb Meiji-korszak után, az új testületek törvényeket fogadtak el a „prostituáltak (shōgi) és geishák (geigi)” felszabadításáról, kétértelműen egymáshoz rendelve a geisákat.
- A gejzák érzésének megtanulása megkönnyíti az emberek számára a stílus, a stílus és a pénz megszerzését, hogy a lehető legjobban együttműködhessenek vele.
- Sokan közülük kezdetben a szerelmükből fakadóan kezdtek el önrendelkezni, ahelyett, hogy egyszerűen csak kielégítették volna a régimódi szexuális lehetőségeket.
- Mindkét tulajdonságban az egymás legújabb kamuro-i, az oiranok (akik csak sztárok a menetben) és a tayū (akik számára az új karakter a hivatás) nem a tanulóévekből való „diploma” részeként létesítenek szexuális kapcsolatot.
- Amikor egy lelkes tanítvány egy egész geishát szerez, a női kimonó átalakul a hosszú ujjúból egy tipikusan hosszú obival, így egy rövid ujjú kimonót viselhetsz, és egy ugyanolyan hosszú obit viselhetsz, mint bármelyik nő, aki jó kimonót visel; lehet, hogy nem visel jó kimonót egy nagy hátsó felsővel, hogy mindenki jól érezze magát, és lehet, hogy inkább nem visel fehér sminket, hanem egy jó parókát, mivel idősebb lesz.
- A geishák ennek ellenére ma is a hagyományos okijákban (geisa családokban) élnek, függetlenül attól, hogy a neveltetésük később kezdődik-e életük során (akár 15 évvel ezelőtt).
Új részük segíti a látogatók szórakoztatását, azonban egyáltalán nem engedték meg nekik, hogy az új látogatóknak kiemelt figyelmet szenteljenek, mivel az oiran attól tartott, hogy ezzel árengedményt adna a vásárlóknak. Az időpontfoglalás egy megbízható helyi felhasználónak – köztük Edo Kagurának – köszönhetően lehetővé teszi a legkorábbi randevúzóknak, valamint a külföldről érkezőknek, hogy valódi ryotei-t kapjanak, és személyes kapcsolat nélkül élvezhessék az ochaya élményt. Ha még izgalmasabb napot szeretne, számos stúdió kínál kimonót, és maiko-layout konverziós folyamatot, elit fürtökkel, sminkkel és fotókkal – egy szórakoztató emlék még akkor is, ha nincs igazi geisháról szó.
Nincsenek rjotei lakomák az ozashiki asobi helyett – a szokásos ivós játék, ahol a hivatalos vacsorát felváltják egy jó hangulatú, nevetéssel teli estékre. A hagyományos rjotei és a kiotói ochaya régóta dolgozik az lelkes ichigen-san okotowari közvetítésen – gyakorlatilag „első alkalommal használóknak semmi köszönet”. Tehát nem sznobizmusról volt szó, hanem pénzügyi rendszerről. A kiotói személyes teaház és ochaya hangulat nem 800 dollártól 100 dollárig terjed személyenként (körülbelül 120 000–170 000 jen, általában italokért és játékért, nem számítva a többirányú ételt, a tolmácsköltségeket, illetve a geisha borravalóját), a besorolási kategóriáktól függően. Elemzésképpen, a Kagurazakában megrendezett privát kaiseki étkezési élményt – némelyik egyetlen hangyoku (tanonc) és egy shamisen felhasználó részvételével – a nemzetközi forgalom számára maximum 790 dollárért (körülbelül 219 000 jen) árusítanak fejenként kétórás esténként. Ez az útmutató mind a látogatók által kérdezett – és általában összehasonlítható – emberek által elmondott – élményre, mind a személyes rjotei lakomára összpontosít.
A maiko birtoklásához szükséges mizuage általában a frizuraváltást jelenti, amely a nők számára a második lépést jelképezi a jó geisa felé. Mielőtt a kiváló maikóként debütálnának, a tanoncok időt töltenek az okijában, mint a shikomi – alapvetően jó gyakornokok, akik megszerzik a jó maikóvá váláshoz szükséges összes tapasztalatot, valamint megfelelnek a ház követelményeinek, és megtanulják, hogyan fogadják el a lány geisa nővéreket és a karyūkai-t. Akár parókát visel a geisa, akár nem, a frizurát egy jó parókafodrász mindig az arcukra tervezi.
Befizetés nélküli készpénz hitnspin | Hol zajlik a geiko ételek készítésén való részvétel, és kik vesznek részt?
Ha Kiotó híres a hagyományos japán nyelvtudásáról, akkor Tokióban is rengeteg lehetőség van geishák felfedezésére.
1947-ben a Zero 9-es császári rendelet megbüntette azokat, akik vonzó nőket tartottak fenn a prostituáltak ellen, de maga a prostitúció bírósági tárgyaláson maradt. Az SCAP 1946-ban eltörölte a legújabb hivatalos prostitúciós programot (beleértve az RAA-t is), és elindította a legújabb, ugyanilyen nevű vörös vonal (赤線, akasen) programot, amely hivatalos éjszakai klubokat adott intim jelleget öltött, miközben egy átlagos kocsmának vagy étteremnek álcázták magukat. 1505-ben jelent meg a szifilisz Japánban, valószínűleg azért, mert japán prostituáltak szexeltek kínai tengerészekkel. A fiatalabb japán nőket és hölgyeket vásárolják, akiket vagy hajóikon szexpartnerként használtak, vagy Makaóra vagy más portugál területekre szállítottak Délkelet-Ázsiában, az új-Amerikában, sőt Indiában is, ahol a japán alárendeltek lakosai vannak, és a 17. század eleje óta élnek Goában.
Egy nőnek, aki geisa szeretne lenni, először egy lelkes tanulóidőszakon kell átesnie, amelynek során elsajátítja az új személyiséghez szükséges számos érzést. Kulturális nagykövetként a geishák Kiotó életstílusát képviselik, megtestesítve kecsességüket, szépségüket és aprólékos etikettjüket megjelenésükben és temperamentumukban. A geishák érzése ritka lehetőséget kínál arra, hogy megismerkedjünk Japán történelmével és életstílusával, betekintést nyújtva a geishák részletes világába és a japán közösség számára nyújtott előnyeikbe.